“Ξεκινάμε με DJ για τους μικρούς μας φίλους με πολύ χορό κ διασκέδαση κ συνεχίζουμε με την εκπληκτική μας ορχήστρα για τους μεγάλους.
Μαζί μας ο γνωστός σε όλους

ΑΝΤΏΝΗΣ ΖΏΡΑΣ “ΤΣΟΛΙΑΣ!”
ΕΥΤΥΧΊΑ ΚΩΣΤΊΚΑ
ΤΆΣΟΣ ΚΑΛΟΓΕΡΆΣ

ΣΑΣ ΠΕΡΙΜΈΝΟΥΜΕ ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΞΕΧΑΣΤΗ ΒΡΑΔΥΆ!”, είναι το κάλεσμα του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων Δημοτικού σχολείου Αρναίας.

Source

Ο ενθουσιασμός, η σατυρική διάθεση και το αστείρευτο κέφι των μικρών και μεγάλων καρναβαλιστών ήταν οι πρωταγωνιστές της ημέρας, παρασύροντας τους θεατές σε ένα ξέφρενο γλέντι. Η μεγάλη γιορτή συνεχίστηκε με σχεδόν αμείωτη ένταση παρά τις δυσμενείς καιρικές συνθήκες στις Έξι Βρύσες, όπου τη σκυτάλη πήρε η «Φωνή της Μακεδονίας», η σπουδαία ερμηνεύτρια, Ξανθίππη Καραθανάση, που απογείωσε το αποκριάτικο γλέντι.

Δημότες και επισκέπτες «ζεστάθηκαν» με το κρασί, το λουκάνικο και τα ντόπια εδέσματα, που σέρβιρε δωρεάν η «Κατσαμάκα», γεύτηκαν τους χαλβάδες, που ετοίμασαν τα μέλη του Συλλόγου Γυναικών Πολυγύρου, μεταμφιέστηκαν με τις αποκριάτικες στολές από το κατάστημα του Συλλόγου Καρναβαλικών Εκδηλώσεων Διευρυμένου Δήμου Πολυγύρου ο οποίος επιμελήθηκε και το σύνολο σχεδόν της παρέλασης και περιηγήθηκαν στο Λαογραφικό Μουσείο, που παρέμεινε ανοιχτό με τη φροντίδα του Εθελοντικού Ομίλου Πολυγύρου. Παράλληλα επισκέφθηκαν τις εκθέσεις φωτογραφίας και χειροποίητου κοσμήματος του Συλλόγου Καλλιτεχνών Εικαστικών Τεχνών Πολυγύρου και της Άννας Καραφουλίδου αντίστοιχα.

Με το θερμό τους ακόμα χειροκρότημα ενθάρρυναν τα παιδιά του Λαογραφικού Ομίλου Πολυγύρου, που παρά το τσουχτερό κρύο και το ψιλόβροχο παρουσίασαν χορούς από τη Χαλκιδική και την υπόλοιπη Ελλάδα. Ο Λαογραφικός Όμιλος έδωσε άλλωστε παραδοσιακό χρώμα στο καρναβάλι διοργανώνοντας την Παρασκευή 28 Φεβρουαρίου 2014 το Χορευτικό Αντάμωμα Συλλόγων της Μακεδονίας.

Την Καθαρά Δευτέρα η δυνατή και ασταμάτητη βροχή δεν επέτρεψε στους κατοίκους και τους επισκέπτες της περιοχής να πετάξουν τον χαρταετό τους, όπως προτάσσει το έθιμο. Μολαταύτα στις Καλύβες ο Πολιτιστικός Σύλλογος πιστός στο πρόγραμμά του προσέφερε δωρεάν λαγάνα, νηστίσιμους μεζέδες και κρασί σε σκεπασμένο χώρο.

Τις εκδηλώσεις τίμησαν με την παρουσία τους βουλευτές, δημοτικοί σύμβουλοι, εκπρόσωποι φορέων όπως και ο υποψήφιος Περιφερειάρχης Κεντρικής Μακεδονίας, Γιάννης Ιωαννίδης.

Ο Δήμαρχος Πολυγύρου, Αστέριος Ζωγράφος, έδωσε συγχαρητήρια στους προέδρους καθώς και στα μέλη των συλλόγων, που συνεργάστηκαν με το Δήμο για την επιτυχή τέλεση των Αποκριάτικων εκδηλώσεων. Όπως τόνισε χαρακτηριστικά: «Ευχαριστούμε ιδιαίτερα όλους τους φορείς, που εργάστηκαν εθελοντικά και βοήθησαν κατά την προετοιμασία και που συμμετείχαν στην παρέλαση παρά τη βροχή. Ευχαριστούμε ακόμα, την Αστυνομική Διεύθυνση Χαλκιδικής, την Τροχαία Πολυγύρου, τους χορηγούς μας και όσους ακόμα συνέβαλαν στη διεξαγωγή των τόσο επιτυχημένων εκδηλώσεων. Εύχομαι σε όλους καλή Σαρακοστή».

Source

Η σπουδαία ερμηνεύτρια αθόρυβα και ταπεινά υπηρετεί εδώ και πέντε δεκαετίες την τέχνη και το Ελληνικό τραγούδι προβάλλοντας την παράδοση εντός και εκτός Ελλάδας. Έχει ταξιδέψει σε όλο τον κόσμο και έχει βραβευθεί σε διεθνή φεστιβάλ. Απέσπασε το χρυσό βραβείο Βαλκανιάδος στη Σόφια, το Ευρωπαϊκό στη Ντιζόν της Γαλλίας ενώ τιμήθηκε με την ανώτερη πνευματική διάκριση, της Ακαδημίας Ελληνικής Γλώσσας και Πολιτισμού, της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Βραβεύτηκε ακόμα από την Ακαδημία Αθηνών, της οποίας είναι επίτιμο μέλος.

Από ειδικούς αναλυτές μουσικολόγους θεωρείται η κατ΄ εξοχήν δωρική φωνή της Ελλάδας, που από τα δύσκολα δημοτικά τραγούδια, απλώνεται στο έντεχνο μεγαλείο των Χατζιδάκη, Θεοδωράκη, Κουγιουμτζή, Ξαρχάκου κ.λ.π.

Ζει μόνιμα στη Χαλκιδική, που είναι ο τόπος καταγωγής της με ρίζες από τον Πολύγυρο. Είναι παντρεμένη με τον ποιητή, Λάκη Τεάζη.

Facebook Event: https://www.facebook.com/events/Ξανθίππη Καραθανάση

————————————————————————–
* Για αντιγραφή/αναμετάδοση του συγκεκριμένου άρθρου και οποιουδήποτε επισυναπτόμενου αρχείου/φωτογραφίας, θα πρέπει να υπάρχει οπωσδήποτε αναφορά στην πηγή με το όνομα του συγκεκριμένου ιστολογίου (Νέα Μουδανιά Blog) με ενεργό link.

Source

Η περίοδος της αποκριάς ήταν πάντοτε στον Πολύγυρο ευκαιρία για διασκέδαση, χορό, τραγούδι, πειράγματα. Με παλιά ρούχα και καπνιά από το τζάκι στο πρόσωπο οι Πολυγυρινοί μασκαρεύονταν και γυρνούσαν στους δρόμους, τις γειτονιές, τα σπίτια και τα καφενεία με ντόπιες γκάιντες, βιολιά, νταούλια και ζουρνάδες. Σε κάποιες περιπτώσεις μάλιστα γίνονταν και κατασκευές, που άλλοτε απλά παρουσίαζαν θέματα της καθημερινής ζωής άλλοτε σατίριζαν και άλλοτε αναβίωναν παλιά έθιμα. Αυτές οι κατασκευές και οι ομαδικές μεταμφιέσεις αποτέλεσαν τον πρόδρομο των αρμάτων που συμμετέχουν στην αποκριάτικη παρέλαση στο σύγχρονο καρναβάλι του δήμου Πολυγύρου, ο οποίος ανάλαβε τη διοργάνωσή του από τις αρχές της δεκαετίας του 50. Από τότε μέχρι σήμερα πολλά έχουν αλλάξει με την ενσωμάτωση νέων, μοντέρνων στοιχείων, ωστόσο ο παραδοσιακός του χαρακτήρας διατηρεί βαθιά τις ρίζες του.

ΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ

Τον παλιό καλό καιρό, τότε που ο τρόπος ζωής των ανθρώπων ήταν απλός και δεν τους φόρτωνε με περιττές σκοτούρες, άγχος και στρες όπως σήμερα, η περίοδος της Αποκριάς στον Πολύγυρο ήταν μια μοναδική ευκαιρία για ξεφάντωμα και διασκέδαση.

Με άφθονο ντόπιο ρακί και κρασί να ρέει στα ποτήρια τραγουδούσαν:

«Κάλλιο ράκου κι κρασί
Παρά π’καμ’σου κι βρακί»

και το αστείρευτο χιούμορ τους να τους συνοδεύει πάντα, οι Πολυγυρινοί επιδίδονταν σε κάθε μορφή διασκέδασης όπως είναι ο χορός, το τραγούδι, τα πειράγματα (αθώα και μη) και οι μεταμφιέσεις.

Ένα παλιό «μπινιβρέκ’» κι ένα ψιλό μαντήλι για να μη φαίνεται το πρόσωπο ή η καπνιά από το τζάκι ήταν αρκετά για να μασκαρευτούν και να γυρίζουν έτσι μασκαρεμένοι στα φιλικά τους σπίτια τα οποία άνοιγαν διάπλατα τις πόρτες τους για να υποδεχτούν τα καρναβάλια, να τα φιλέψουν, να τραγουδήσουν και να χορέψουν μαζί τους.

Οι ντόπιες γκάιντες, τα νταούλια, τα βιολιά κι οι ζουρνάδες, που έρχονταν από άλλα χωριά συνόδευαν με τους ήχους τους τις καρναβαλικές παρέες στους χορούς τους στα καφενεία, στους δρόμους και στις γειτονιές. Μάλιστα σε κάποιες γειτονιές εκτός από τους χορούς, γίνονταν και κάποιες μερακλίδικες κατασκευές που άλλοτε απλά παρουσίαζαν θέματα της καθημερινής ζωής, άλλοτε σατίριζαν κι άλλοτε αναβίωναν παλιά έθιμα.

Αυτές οι κατασκευές κι οι ομαδικές μεταμφιέσεις αποτέλεσαν τον πρόδρομο θα λέγαμε των καρναβαλικών αρμάτων, που συμμετέχουν στην αποκριάτικη παρέλαση στο σύγχρονο Πολυγυρινό καρναβάλι. Ένα καρναβάλι που οργανωμένα από το Δήμο Πολυγύρου, από τις αρχές της δεκαετίας του 1950, παρουσιάζει τις ιδέες όλων όσων ελεύθερα επιθυμούν να πάρουν μέρος.

Η συμμετοχή των διαφόρων συλλόγων, πολιτιστικών, λαογραφικών, σχολείων κ.ά. στις εκδηλώσεις, είναι αυτή που τις έφτασε στο σημερινό επίπεδο. Εκδηλώσεις που ξεκινούν την Τσικνοπέμπτη στον Πολύγυρο και ολοκληρώνονται την Καθαρά Δευτέρα στις Καλύβες.

Μουσικές συναυλίες, χορευτικά σχήματα, το αντάμωμα των παραδοσιακών χορευτικών της Μακεδονίας, εκδηλώσεις για μικρά παιδιά, μαθητές, για νέους, για ηλικιωμένους, για όλους, είναι αυτές που δίνουν ένα διαφορετικό χρώμα στο καρναβάλι και το κατατάσσουν ανάμεσα στα καλύτερα της Ελλάδας.

Παράλληλες εκδηλώσεις πραγματοποιούνται όλο το δωδεκαήμερο, αυξάνοντας το ενδιαφέρον ντόπιων και επισκεπτών. Εκθέσεις ζωγραφικής, φωτογραφίας, αποκριάτικων στολών, παραδοσιακών αντικειμένων, χειροτεχνίας, κεριών, υφαντικής λειτουργούν καθημερινά.

Με τη μεγάλη παρέλαση των πεζοπόρων αρμάτων κορυφώνονται οι εκδηλώσεις. Ο Δήμος από νωρίς το πρωί κερνά όλους τους επισκέπτες τοπικούς μεζέδες: λουκάνικα, πίτες, τυρί, ελιές, ψωμί και άφθονο κρασί στην «Κατσαμάκα» (κάτσε αμάκα = κάτσε και φάε τζάμπα), στην υπαίθριαταβέρνα του Δήμου στο πάρκο των Έξι Βρύσεων.

Την επόμενη ημέρα (Καθαρά Δευτέρα) οι εκδηλώσεις μεταφέρονται στην παραλία των Καλυβών όπου ο Δήμος σε συνεργασία με τον τοπικό Πολιτιστικό Σύλλογο Καλυβών, κερνά τους επισκέπτες νηστίσιμους μεζέδες και κρασί. Εκεί τα τελευταία χρόνια συγκεντρώνεται πολύς κόσμος, από όλη την Ελλάδα, αξιοποιώντας την παραλία για το πέταγμα χαρταετού.

Σκοπός των εκδηλώσεων είναι να αφήσουμε όλοι για λίγο πίσω μας τα προβλήματα της καθημερινότητας, τη ρουτίνα και τις σκοτούρες. Να υμνήσουμε τη ζωή και την αξία του να ζεις κάθε μέρα με χαμόγελο, αγάπη και κέφι.

Η Ξανθίππη Καραθανάση τραγουδά στο Πολυγυρινό Καρναβάλι

«Η φωνή της Μακεδονίας, η φωνή της Ελλάδας», η Ξανθίππη Καραθανάση, μια από τις πιο μεγάλες φωνές του τόπου μας, τραγουδά στις εκδηλώσεις «Αποκριά στον Πολύγυρο 2014», την Κυριακή 2 Μαρτίου 2014.

Η σπουδαία ερμηνεύτρια αθόρυβα και ταπεινά υπηρετεί εδώ και πέντε δεκαετίες την τέχνη και το Ελληνικό τραγούδι προβάλλοντας την παράδοση εντός και εκτός Ελλάδας. Έχει ταξιδέψει σε όλο τον κόσμο και έχει βραβευθεί σε διεθνή φεστιβάλ. Απέσπασε το χρυσό βραβείο Βαλκανιάδος στη Σόφια, το Ευρωπαϊκό στη Ντιζόν της Γαλλίας ενώ τιμήθηκε με την ανώτερη πνευματική διάκριση, της Ακαδημίας Ελληνικής Γλώσσας και Πολιτισμού, της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Βραβεύτηκε ακόμα από την Ακαδημία Αθηνών, της οποίας είναι επίτιμο μέλος.

Από ειδικούς αναλυτές μουσικολόγους θεωρείται η κατ΄ εξοχήν δωρική φωνή της Ελλάδας, που από τα δύσκολα δημοτικά τραγούδια, απλώνεται στο έντεχνο μεγαλείο των Χατζιδάκι, Θεοδωράκη, Κουγιουμτζή, Ξαρχάκου κ.λ.π.

Ζει μόνιμα στη Χαλκιδική, που είναι ο τόπος καταγωγής της με ρίζες από τον Πολύγυρο. Είναι παντρεμένη με τον ποιητή, Λάκη Τεάζη.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ

ΠΕΜΠΤΗ 20 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ, 5.00 μ.μ.

Έναρξη των εκδηλώσεων της αποκριάς. Από το Δημαρχείο καρναβαλιστές με τους ζουρνάδες και την «Προφταστήρα» κατευθύνονται στην οικία Καραγκάνη – Λαογραφικό Μουσείο Πολυγύρου, όπου ο Εθελοντικός Όμιλος Γυναικών Πολυγύρου υποδέχεται όλους τους επισκέπτες με παραδοσιακά κεράσματα, κρασί και λουκάνικο.

ΠΕΜΠΤΗ 27 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ, 9.00 μ.μ.

Ο καθιερωμένος «Χορός των Γυναικών» στο Κέντρο «Έξι Βρύσες», από το Σύλλογο Ψυχαγωγίας Εκδηλώσεων και Συσπείρωσης Γυναικών Πολυγύρου.

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 28 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ, 6.00 μ.μ.

Χορευτικό αντάμωμα συλλόγων της Μακεδονίας στους δρόμους της πόλης με κατάληξη στον πεζόδρομο. Οργάνωση: Λαογραφικός Όμιλος Πολυγύρου.

ΣΑΒΒΑΤΟ 1 ΜΑΡΤΙΟΥ, 9.00 μ.μ.

Γλέντι στην πλατεία του Επιμελητηρίου Χαλκιδικής παρέα με την «Προφταστήρα».

ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΡΤΙΟΥ

11.00 π.μ.
Η «Κατσ΄αμάκα» σερβίρει δωρεάν στους επισκέπτες λουκάνικο, ελιές και κρασί στο πάρκο των «Έξι Βρύσεων». Εμφάνιση χορευτικών συγκροτημάτων Πολιτιστικού Συλλόγου Πολυγύρου και Λαογραφικού Ομίλου Πολυγύρου στην πλατεία των «Έξι Βρύσεων».

2.00 μ.μ.
Παρέλαση καρναβαλιστών επί της οδού Πολυτεχνείου.

3.00 μ.μ.
Συναυλία – γλέντι με τη «Φωνή της Μακεδονίας», τη σπουδαία ερμηνεύτρια, Ξανθίππη Καραθανάση, και την ορχήστρα των Αφων Τσικούρη στην πλατεία των «Έξι Βρύσεων».

ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ 3 ΜΑΡΤΙΟΥ, 11.00 π.μ.

Γλέντι, πέταγμα χαρταετού, λαγάνα, νηστίσιμοι μεζέδες και κρασί στην παραλία Καλυβών.
Οργάνωση: Πολιτιστικός Σύλλογος Καλυβών.
Εναλλακτικά στην πλατεία των Ριζών, ετοιμάζονται και προσφέρονται δωρεάν, από το Σύλλογο Γυναικών Ριζών, φασολάδα και νηστίσιμα εδέσματα.

ΠΑΡΑΛΛΗΛΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ

• Το Λαογραφικό Μουσείο Πολυγύρου θα είναι ανοικτό όλες τις ημέρες της αποκριάς, απόγευμα 18.00-20.30 και την Κυριακή 2 Μαρτίου από τις 11.00 το πρωί έως αργά το απόγευμα, από τον Εθελοντικό Όμιλο Γυναικών Πολυγύρου.

• Έκθεση φωτογραφίας από το Σύλλογο Καλλιτεχνών Εικαστικών Τεχνών Πολυγύρου σε χώρο πίσω από το Δημαρχείο. Ώρες λειτουργίας από 23/2/2014 έως 1/3/2014: 18.00-21.00. Κυριακή 2/3/2014 από νωρίς το πρωί έως αργά το απόγευμα.

• Έκθεση χειροποίητου κοσμήματος της Άννας Καραφουλίδου, στον πεζόδρομο, πλατεία Επιμελητηρίου. Ώρες λειτουργίας, από 20/2/2014 έως 1/3/2014: 11.00-14.00 & 17.30-21.00. Κυριακή 2/3/2014 από νωρίς το πρωί έως αργά το απόγευμα.

• Αποκριάτικες στολές ενοικιάζονται από το Σύλλογο Καρναβαλικών Εκδηλώσεων Δ. Πολυγύρου στο κατάστημά του, απέναντι από τις Έξι Βρύσες. Ώρες λειτουργίας: 10.00-14.00 & 18.00-21.00.

ΟΙ ΧΟΡΟΙ ΤΩΝ ΣΥΛΛΟΓΩΝ

ΤΣΙΚΝΟΠΕΜΠΤΗ 20 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2014

Πολιτιστικός Σύλλογος Καλυβών. Κορύφωση της εναρκτήριας εκδήλωσης του Καρναβαλιού – λαϊκό γλέντι από τις 6.00 μ.μ. στο Πολιτιστικό Κέντρο Καλυβών.

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 21 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2014

Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων 2ου Νηπιαγωγείου Πολυγύρου. Παιδικό αποκριάτικο πάρτι στις 5.30 μ.μ. στο χώρο του σχολείου.

ΣΑΒΒΑΤΟ 22 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2014

Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων 2ου Δημοτικού Σχολείου Πολυγύρου. Παιδικός αποκριάτικος χορός στις 5.00 μ.μ. στο χώρο του σχολείου.
Πολιτιστικός Σύλλογος Πολυγύρου. Αποκριάτικος χορός στο Κέντρο Νεότητας Πολυγύρου από τις 8.30 μ.μ.
Αθλητικός Όμιλος Πολυγύρου. «Dancing with the stars!» Αποκριάτικος Χορός στις 9.30 μ.μ. στο κέντρο «Έξι Βρύσες».

ΚΥΡΙΑΚΗ 23 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2014

Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων 3ου Δημοτικού Σχολείου και 1ου Νηπιαγωγείου Πολυγύρου.
Παιδικός αποκριάτικος χορός στις 4.30 μ.μ. στο χώρο του Σχολείου.

ΤΡΙΤΗ 25 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2014

Προοδευτικός Σύλλογος Γυναικών Καλυβών. Γυναικείος χορός μετά τις 9.30 μ.μ. στο Πολιτιστικό Κέντρο Καλυβών.

ΠΕΜΠΤΗ 27 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2014

Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων Δημοτικού Σχολείου Καλυβών-Γερακινής. Παιδικό αποκριάτικο πάρτι με κλόουν και πολλές εκπλήξεις, στις 5.30 μ.μ., στο Πολιτιστικό Κέντρο Καλυβών.

ΣΑΒΒΑΤΟ 1 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014

Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων 1ου Δημοτικού Σχολείου Πολυγύρου. Παιδικό αποκριάτικο πάρτι στις 5.30 μ.μ. στο χώρο του σχολείου.
Σύλλογος Καρναβαλικών Εκδηλώσεων Δήμου Πολυγύρου. Αποκριάτικος χορός στις 10.00 μ.μ. στο Μοντάζ.

ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ ΣΤΟΝ ΠΟΛΥΓΥΡΟ

Όλες τις ημέρες… και τις νύχτες της αποκριάς η καρδιά της διασκέδασης χτυπά στα μαγαζιά του Πολυγύρου. Λειτουργούν καθημερινά προσφέροντας σε ντόπιους και επισκέπτες άριστες υπηρεσίες με τις καλύτερες τιμές. Αποκριάτικα πάρτι και εκπλήξεις από Τσικνοπέμπτη έως Καθαρά Δευτέρα.

Source

Απόκριες ονομάζονται οι τρεις εβδομάδες πριν από τη Μεγάλη Σαρακοστή. Σήμερα, όμως Αποκριά ονομάζεται ιδιαίτερα η Κυριακή της πρώτης (μικρές απόκριες, της Τυροφάγου) και η Κυριακή της δεύτερης και τρίτης βδομάδας.

Ονομασία

Ονομάστηκε έτσι, επειδή τη περίοδο αυτή, συνηθίζεται να μην τρώνε κρέας οι Χριστιανοί, δηλαδή «να απέχουν από κρέας». Λέγεται επίσης απόκριες, Απόκρεω, της Τυροφάγου, γιατί την εβδομάδα αυτή τρώνε μόνο γαλακτοκομικά και όχι κρέας, για να προετοιμαστούν σιγά – σιγά για τη νηστεία της Σαρακοστής. Ανάλογη με την ελληνική λέξη Αποκριά είναι και η λατινική λέξη Καρναβάλι (Carneval, carnavale, από τις λέξεις<Carne=κρέας και Vale=περνάει).

Το έθιμο

Στην Ελλάδα

Τις μέρες αυτές γίνεται το έθιμο του γλεντιού, της ψυχαγωγίας και του «μασκαρέματος», της μεταμφίεσης, που έχει παραμείνει από παλιές “εθνικές” γιορτές της ρωμαϊκής εποχής, τις γιορτές αφιερωμένες στην έκπτωση του θεού Κρόνου (Saturn) από τον Ήλιο Δία: τα Κρόνια «Λουπερκάλια» και «Σατουρνάλια» και από τις αρχαιότερες «Διονυσιακές γιορτές» των Ελλήνων, όπου οι άνθρωποι μεταμφιέζονταν, χόρευαν, τραγουδούσαν πίνοντας κρασί και το κέφι έφτανε στο κατακόρυφο προς τιμή του Διόνυσου.

Παλιότερα το καρναβάλι γινόταν παντού στην Ελλάδα με μασκαράτες ομαδικές, χορούς, γλέντια, σάτιρα και διάφορα ιδιαίτερα έθιμα σε κάθε μέρος. Ήταν ευκαιρία για ξεφάντωμα, κρασί και χίλια δυο πειράγματα. Μεγαλύτερα κέντρα τέτοιου ξεφαντώματος ήταν, όπως και σήμερα, η Πάτρα με το περιβόητο Πατρινό Καρναβάλι, που έχει τις ρίζες του στις αρχές του 19ου αιώνα, η Ξάνθη με το ξακουστό πλέον Ξανθιώτικο Καρναβάλι, που γίνεται πόλος έλξης αφού έχει το μεγαλύτερο καρναβάλι των Βαλκανίων με πολλά λαογραφικά στοιχεία, η Πλάκα των Αθηνών, και η Θήβα με τον περίφημο «βλάχικο γάμο» της. Στη Θήβα γίνεται και σήμερα ο «βλάχικος γάμος» που αρχίζει από την Τσικνοπέμπτη και αποτελείται από το προξενιό, το γάμο δυο νέων και τελειώνει με την πορεία των προικιών της νύφης και το γλέντι των συμπεθέρων. Όλες αυτές οι διαδικασίες είναι γεμάτες από σατυρική αθυροστομία, κέφι, γλέντι και χορό. Στην Πάτρα γίνεται το μεγαλύτερο καρναβάλι της Ελλάδας με διάρκεια δύο μηνών και τη τελευταία Κυριακή της αποκριάς γίνεται παρέλαση αρμάτων με επικεφαλής το ομοίωμα του θεού της αποκριάς του «Καρνάβαλου» και ακολουθία διάφορων άλλων έξυπνων μασκαρεμάτων, με τη συμμετοχή 40.000 καρναβαλιστών, και πλήθους επισκεπτών ενώ το κέφι δίνει και παίρνει. Στην Κοζάνη γίνεται το έθιμο του φανού, κατά το οποίο φωτιές και υπαίθρια γλέντια στήνονται σε διάφορες γειτονιές της πόλης.

Στην Πλάκα, καθώς και σ’ όλα γενικά μέρη, γυρνούν στους δρόμους οι άνθρωποι μεταμφιεσμένοι, μικροί και μεγάλοι, μπαίνουν στα κέντρα, πίνουν, χορεύουν, πειράζονται και γλεντούν. Τα τελευταία χρόνια το “Καρναβάλι του Μοσχάτου” καταλαμβάνει τη πρώτη θέση μεταξύ των δήμων της Αττικής.

Διεθνώς

Μόνο οι Καθολικοί και οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γνωρίζουν τις απόκριες, ενώ στην προτεσταντική βόρεια Ευρώπη δεν υπάρχουν. Στην Κολωνία και άλλες πόλεις του Ρήνου και στην Γερμανία το Καρναβάλι είναι σημαντικό κομμάτι της τοπικής παράδοσης και της κριτικής εναντίον της πολιτικής. Σύλλογοι και οργανώσεις προετοιμάζονται όλο το χρόνο για αυτές τις ημέρες. Επίσης σημαντικό Καρναβάλι παρουσιάζουν η Βενετία και η Νίκαια στη Γαλλία. To Καρναβάλι του Ρίο ντε Τζανέιρο θεωρείται το μεγαλύτερο του κόσμου και πολυπληθέστερο σε μια φαντασμαγορική κάθε φορά παρουσίαση όπου συνδυάζεται με παραδοσιακούς ξέφρενους χορούς όπως η Σάμπα.

Source

Source

Τριώδιο

«άνοιξε το Tριώδιο»: H φράση χρησιμοποιείται μεταφορικά και σημαίνει την έναρξη της Aποκριάς. Για την Oρθόδοξη Eκκλησία, όμως, η φράση κυριολεκτείται, επειδή δέκα Κυριακές πριν το Πάσχα αναγνώσκεται το εκκλησιαστικό βιβλίο, το λεγόμενο Tριώδιο< τρεις ωδές. Πρόκειται για Υμνογραφικούς Κανόνες – εκκλησιαστικά ποιήματα- που αποτελούνται μόνο από τρεις ωδές αντί από εννέα ωδές, που είναι το σύνηθες.

Απόκρεως, αποκριά, απόκριες

αποκρέα (ενν. Κυριακή ή ημέρα), αρχικά, προσδιόριζε την τελευταία μέρα κατανάλωσης του κρέατος (από+κρέας). Η εβδομάδα πριν τη μεγάλη Σαρακοστή θεωρείται προπαρασκευαστική για τη νηστεία των σαράντα ημερών. Σ’ αυτή την εβδομάδα επιτρέπεται η κατανάλωση γαλακτομικών αλλά όχι του κρέατος (από + κρέως>γεν ενικ. του ουσ. “κρέας”). Γι αυτό, άλλωστε, η σαρκοφαγία, τιμάται ιδιαίτερα κατά την προηγούμενη εβδομάδα, με αποκορύφωμα την Τσικνοπέμπτη. Η τελευταία ημέρα σαρκοφαγίας (η αποκριά) προσδιόρισε, τελικά, όλη την περίοδο των αποκριάτικων εορτασμών. Ας μην ξεχνάμε ότι οι πιστοί αποκρεύουν (απέχουν από το κρέας) την ημέρα του Aγίου Φιλίππου (14 Νοεμβρίου), πριν αρχίσει η νηστεία των Χριστουγέννων, την Κυριακή των Aγίων Πάντων (την Kυριακή μετά την Πεντηκοστή) και την τελευταία ημέρα του Ιουλίου, για τη νηστεία του Δεκαπενταύγουστου.

Καρναβάλι

Η σημασία της ελληνικής λέξης “αποκριά” αποδόθηκε στα Λατινικά ως carnevale < carne (: κρέας) +vale (: αντίο) ή carne + levàmen (: παύω κόβω σταματώ)> Με αυτή τη σημασία και οι φράσεις carnem privium, carnem laxare>carnesciale (στα λατινικά), carnes tollendas (στα ισπανικά)
Ορισμένοι, Ferrario, ετυμολογούν τη λέξη carnevale από το carro navale (τροχήλατο πλοιάριο). Επρόκειτο για ένα άρμα διασκέδασης που χρησιμοποιούσαν οι Λατίνοι στις γιορτές τους. Κάποιοι άλλοι προτείνουν τις μάλλον ανίσχυρες ετυμολογίες: κάρνος + βαλλίζω (χοροπήδημα προβάτων)

Μασκαράς

Η Ιταλική λέξη maschera σημαίνει το “προσωπείο”. Το maschera παράγεται από το masca, το οποίο ακόμα και σήμερα στη διάλεκτο του Piemonte προσδιορίζει τη μάγισσα. Κατα τους Deviz, Dozy, Mahn το υστερολατινικό masca παράγεται από το αραβικό maskara (: γελωτοποιός). Kατά το συνεργάτη μας, τον κ. Ραχίμι, το maskara παράγεται από το ρήμα ΣΟΧΡ سخر που σημαίνει «κοροϊδεύω, ξεγελάω, αστειεύομαι». Από το ρήμα παράγεται το όνομα ΜΑΣΧΑΡΕ مسخره (: γελοίος).
Πάντως είτε Ιταλική, είτε Αραβική είναι η λέξη στην ελληνική έδωσε τις λέξεις: μασκέ, μάσκαρα, μασκαράς, μασκαρεύω, μασκάρεμα μασκαριλίκι, μασκότ κ.ά

από 24grammata.com

Source